Sulla storia della chiesa di San Valentino a Maia

Appendice.

Storia e arte.

La chiesa di S. Valentino a Mais, e i Puellacher. 1/4

I.

Tutto ciò che il benemerito ricercatore storico Anton Roschmann, e il padre della storia ecclesiastica patria, Resch, e più tardi anche l'operoso P. Roger Schranzhofer, hanno reso noto alle stampe sulla vita e sulla sepoltura di S. Valentino, lo troviamo come riunito in un compendio, ed esaminato criticamente dal professore di Landshut noto per la sua rigorosissima critica, signor Winter, nei suoi studi preparatori per l'illustrazione della storia ecclesiastica bavaro-austriaca nel periodo agilolfingio, vol. II, Monaco 1809, pp. 259—281. 1) Le fonti di questa storia sono: a) La biografia di Severino ad opera di Eugippio del quinto secolo; b) il carme di Venanzio Fortunato del sesto secolo; c) la biografia di S. Corbiniano ad opera di Aribone dell'ottavo secolo; d) il rotolo di piombo che verosimilmente già nel quinto secolo fu annesso alle ossa di Valentino, ritrovato alla traslazione delle stesse nel dodicesimo secolo, e il cui contenuto fu registrato dal coevo anonimo di Passau. Da queste risulta:

Il s. abate e vescovo di entrambe le Rezie, Valentino, uno dei nostri primi apostoli della terra, 2) iniziò la sua carriera apostolica a Passau. La dottrina del Dio trino da lui proclamata non trovò accoglienza presso i resti dei pagani e presso i cristiani ariani. Due volte il fervente predicatore della fede compì il pellegrinaggio a Roma per ricevere la regolare missione e la benedizione, e poter poi operare con maggior forza dall'Alto. La seconda volta papa Leone Magno (tra il 440 e il 461) lo consacrò vescovo, con l'incarico: «Che tenti ancora una volta a Passau, indi possa volgersi a un popolo più ricettivo per la dottrina della Croce». Questa volta gli abitanti di Passau lo scacciarono persino dalle loro mura. Egli percorse allora le Alpi reziche. Lì la semente evangelica da lui sparsa diede frutto centuplicato. I simulacri ancora celati nei nascondigli vennero interamente distrutti, il segno dell'unica vera salvezza per mezzo di Gesù, la s. Croce, eretto ovunque. I suoi ultimi giorni Valentino li trascorse a Mais, dove si addormentò nel Signore il giorno dopo l'Epifania, verso l'anno 470, alla presenza del suo discepolo, il sacerdote e poi abate Lucillo. Le sue spoglie mortali trovarono la loro dimora di riposo nella chiesetta a Mais da lui eretta e consacrata a S. Stefano.

Questa era già celebre verso la metà del sesto secolo, allorché la visitò Venanzio Fortunato, nativo italiano, in seguito vescovo di Poitiers in Francia.

Nell'anno 723 il vescovo francese Corbiniano, che divenne in seguito il primo vescovo di Freising, giunse a Mais nel suo viaggio di ritorno da Roma. Per ordine del duca baioaro Grimoaldo egli fu trattenuto qui, finché non si risolse a recarsi presso la sua corte a Freising. Nel frattempo egli sostò con grande devozione presso la tomba di Valentino. Questa e la splendida posizione di Mais e dei suoi dintorni, all'epoca ancora solitari e in parte non coltivati, presero interamente Corbiniano. Egli acquistò beni immobili nella vicina Kamina (Kuens o Kains) tra i torrenti Timone (Vallmaunbach) e Finale (Finelebach), li lavorò e vi costruì una chiesetta e un'abitazione. 3) Più volte egli tornò qui da Freising. Secondo le sue ultime volontà, anche la sua salma, sebbene solo trenta giorni dopo la sua scomparsa avvenuta l'8 settembre 730 a Freising, fu portata qui e sepolta presso la tomba di S. Valentino.

1) Si veda anche Muchar, Das römische Norikum, parte 2, Grätz 1826, pp. 142—147.

2) La memoria di questo santo viene celebrata nelle diocesi di Passau, Freising e Vienna il 7 gennaio con breviario e messa. Nel Proprio di Coira del 1646 è spostata al 23 gennaio, in quello più recente del 1773 al 12 febbraio. Nelle circoscrizioni parrocchiali di Trento e Bressanone la sua festa finora è stata celebrata solo in singole chiese dedicate a questo santo. Nel Martirologio Romano e presso Goldhagen (Vite dei Santi) si legge il suo nome — per ragione ignota in questo giorno — al 29 ottobre.

3) Il diritto di patronato della parrocchia di Kuens con un urbario apparteneva originariamente al principato vescovile di Freising. Questo lo cedette più tardi al capitolo collegiato di S. Andrea colà. Rimase presso di esso fino alla secolarizzazione dell'anno 1803.

(Il seguito seguirà.)